10月17日，同学们相聚在四牌楼校区中山院206教室，开展马克思主义学院第七十二期湖思读书会的活动。本期的分享者是牟子微同学，她分享的书目为英国政治哲学家霍布斯的著作《利维坦》。
牟子微同学首先向大家简单介绍了作者霍布斯和《利维坦》这本书的创作背景。
托马斯·霍布斯是17世纪英国唯物主义哲学家和政治思想家，西方近代政治学理论的系统阐发者。他在哲学、伦理学、政治学等许多领域都作出了开创性的贡献，被誉为“现代人之父”。霍布斯一直避居法国，直到1637年才回到英国，在看到英国动荡不安的政治局面后感触颇深，通过对当时动荡的政治局面进行深入分析之后，提出了反对君权神授的理论以及国会议员的行为准则。在接下来的几年时间里，他致力于创建一门政治科学，最终在1651年出版了《利维坦》一书。
接着，牟子微同学介绍了全书的基本内容，主要通过三个部分来讲述。
第一部分（1-16章）论人类。霍布斯将人的生命看作一种机械的运动，认为趋利避害、自我保存是人的生命运动即人性的根本原则。在没有任何政治权威的自然状态中，人们为了私利而争斗，呈现出一切人反对一切人的战争状态。
第二部分（17-31章）论国家。霍布斯认为，自然状态中的人出于对死亡的畏惧，在理性指引下，相互间订立契约，放弃个人的自然权利，将之交付给一个人或由一些人组成的会议，从而组成国家。主权是国家的本质，主权者的权力是绝对的、不可分割的。臣民对主权者必须绝对服从，但同时也强调国家的作用在于保护个人的安全。
第三部分（32-47章）论基督教体系的国家和黑暗王国。霍布斯在这部分中主要揭露和抨击了罗马教会的腐败堕落以及教皇侵犯世俗权力的行径，提出了政教合一、教权服从王权的主张。
在介绍完这本书之后，牟子微同学又分析了《利维坦》的后世影响并对这一作品给予了自己的评价。
《利维坦》是近代西方第一部系统阐述国家学说的著作，书中的无神论、人性论、社会契约论以及国家的本质、作用等思想在西方思想史上有很大的影响。美国作家克里夫顿·费迪曼在《一生读书计划》中提出：“读《利维坦》，就能明白美国民主制度和专制统治的真正区别在哪里。”霍布斯的社会政治理论具有较大的启蒙意义，采用人性论和社会契约论的观点论证了国家的起源和发展，突破了天主教君权神授的观点，对于近代反对宗教、倡导理性的启蒙运动有较大的促进作用。
在交流环节，同学们积极踊跃地提出自己的问题，并与牟子微同学积极展开讨论。
杨曼：该如何理解霍布斯是“现代人之父”呢？
牟子微：霍布斯是17世纪的政治思想家、哲学家，著作等身，他的著作将机械唯物主义和几何学的演绎方法融入政治研究中，系统阐发了西方近代政治学理论，是文艺复兴、宗教改革和启蒙运动思想成果的重要体现。他的国家学说和社会契约论等对后世影响力巨大。几个世纪以来，《利维坦》一直被列为政治书籍之首，是领袖人物必读名著之一。在19世纪的欧洲，更是为各国元首所追捧，是王室教育的基础教材，也是国王日常必读书籍之一。
田怡：霍布斯和洛克都提出自然状态，我想了解一下二者的区别是什么？
牟子微：霍布斯是从人性出发，提出人是趋利避害的，欲望无限，但我们的资源是有限的，因此为了争夺资源，彼此成为仇敌，所以自然状态是一种敌对状态，一切人反对一切人的状态。而洛克笔下的自然状态是一种美好、平等的状态，在这种状态下，人们遵循自然法，不是混乱无序的。
本次读书会在轻松热烈的氛围中成功举办，大家认真学习了这本政治学著作。同学们畅所欲言，挖掘著作中的深刻思想，在交流中共同进步。（供稿人：吴晓雯；审稿人：陈硕）
