由东南大学马克思主义学院主办的“云中漫道”学术讲堂第十期：“孟子的思想要旨及其当代意义”于2020年5月22日19:00-21:30，依托腾讯会议平台以线上方式顺利举行。本次讲座邀请到中山大学哲学系杨海文教授作为主讲嘉宾，由马克思主义学院陆永胜教授主持。
讲座伊始，杨海文教授交代了本次讲座的两个立足点：第一，杨教授是基于个人思想经验来概括孟子的思想要旨的；第二，本次讲座会将孟子的思想要旨与现代生活密切关联起来。杨教授以三个价值观为切入点，以结论的方式对孟子思想要旨进行了概括：个人心态的审美化、社会世态的道德化、自然生态自然化。这三个价值观与孟子的思想要旨密切关联：社会对心态有审美化的要求，孟子讲性善、养心，二者关联涉及到人与自然的关系，要做到无欲则刚；对世态有道德化的要求，孟子讲五伦、礼制，二者关联涉及人与社会的关系，要孝敬父母；对生态有自然化要求，孟子讲爱物、无事，二者关联涉及人与自然的关系，要万物生长。杨教授从个体思想经验出发认为，无欲则刚、孝敬父母、万物生长皆为回归本位的要求，只有立足于本质、身体力行，才能让久远的孟子思想与现实真切相联。
一、“读经”还是读经典？
杨教授认为，过去是经学时代，知识分子要读经，但现在是后经学时代，我们应要读经典。只有以读经典的方式研究经学和儒学，才能实存、保有哲学之为哲学的自性。读经典，既为了做大事，更是为了做小事、把事情做好。读《孟子》，是回到中国人精神的故乡。但是我们要认识到，国学既不是灵丹妙药，也不是洪水猛兽。杨教授指出，我们要读的是有深度的大众国学、有趣味的青春国学、有担当的时代国学。
二、性善与养心：心态审美化
孟子以性善言性善。在孟子之前，已经有很多思想家谈论过人性问题，但把心灵当成本体看待是从孟子开始的，人性与心灵的关系是孟子哲学中很重要的问题，基于此人们认为孟子确立了性善论。同时，孟子的性善论思想包括性本善和性向善两方面内容，认为只有解决性本善的本体问题，道德实践才能超越客观，只有解决性向善的过程问题，道德实践才能解决内在逻辑问题。他认为性善让人快乐，只有将内在道德与外在形体的保养相结合，才能实现形色永葆青春。
对于人们为什么会做出不善良行为的讨论，涉及到孟子对于心灵与欲望二者的定位，他认为寡欲、无欲是心态审美化的必由之路，他提出“善、信、美、大、圣、神”六种价值观念，把善看作每个人都有的最基本的存在来看待。
三、五伦与平治：世态道德化
杨教授指出，世态如何保持道德化是孔、孟两位大思想家常思考的问题。在孔子看来，国家必须是按庶——富——教的顺序依次展开，即首先要人丁兴旺，然后要丰衣足食，最后要温文尔雅，其中温文尔雅是指人与人交往要实现道德化；但在《孟子》中“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，父子关系是排在第一位的。孟子认为五伦社会中每个人要做到内圣而外王，但平治天下不是一般人的所作所为，因此设定了“在其位，谋其政”的准则。
在涉及人与社会的关系时，杨教授认为孟子告诫我们要孝敬父母，并以舜和曾子为例讲述了孝道的楷模，指出孝敬父母、友爱亲人，其实就是在参与政治、平治天下。
四、爱物与无事：生态自然化
杨教授认为生态问题是大问题，并对孟子关于生态的思想展开论述。首先，孟子极重视“仁民爱物”“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”并区分了三个关系：对待亲人要亲爱，对待百姓要仁爱，对待万物要爱惜，三者是依次递进的。其次，孟子以大禹治水为例说明爱物要做到无为而治，爱物也不要揠苗助长。杨教授通过濠梁之辩的例子提出顺其自然，与万物为友的观点。最后，杨教授通过阐述人机之辨，思考人与自然的关系不仅是立足于既定自然的层次，而且还要面对机器人这一因素，因为它可能对人与自然的关系产生根本性的冲突，杨教授认为，越是在这种背景下，就越应该让万物自由自在地生长。 五、“不忘初心”典出《孟子》
杨海文教授指出，“不忘初心，方得始终”，在今天已经成为弘扬正能量、坚守理想的热词，虽然佛教中常讲“初心”，也有很多人认为它出自佛典，但是至今无人拿出确切的文献依据。杨教授认为很多成语来源于某本典籍，虽然与原文有一定的差别，但我们可以从成语的特定形成方式对其进行解读。“不忘初心”其实就来自于《孟子》260章的第二章中的“不忘其初”的表达，“不忘其初”的“初”在《孟子》里就是“心”，我们今天所讲的良心、本心也来自《孟子》。杨教授在最后总结道，本次讲座是以大视角的方式讲述孟子的思想要旨及其意义的。
在最后的提问交流环节，同学们积极发问，杨海文教授与马克思主义学院的师生们进行了线上交流互动，解答了若干专业性和现实性较强的问题，同学们纷纷表示这次讲座令他们受益匪浅，收获颇丰。
杨海文，中山大学哲学系教授、博士生导师、中国孟子研究院特聘专家、济宁里仁书院院长，兼任中国孟子研究院学术委员会委员、中国哲学史学会理事、中国现代哲学史研究会常任理事、中国孟子学会副会长、中华孔子学会理事、中国曾子研究会研究会常务理事、广东儒学研究会副会长。曾供职于中山大学中国古文献研究所、《现代哲学》杂志社、《中山大学学报》社会科学版。
主要从事中国哲学研究，侧重孟子思想及孟学史研究，著有《心灵之邀--中国古典哲学漫笔》《浩然正气——孟子》《化蛹成蝶——中国哲学史方法论断想》《我善养吾浩然之气——孟子的世界》《（孟子）七篇解读･滕文公篇》等，近期主持国家社会科学基金重点项目《汉唐孟子思想解释史研究》。
供稿：费晓宇、田怡；审稿：翁寒冰
