由东南大学马克思主义学院主办的“云中漫道”学术讲堂第二十三期“人：因‘事’而在”于2020年9月19日19:00—21:00，依托腾讯会议平台以线上方式顺利举行。本次讲座邀请到国际哲学学院院士、华东师范大学特聘教授杨国荣先生作为主讲嘉宾，由东南大学马克思主义学院陆永胜教授主持。
讲座伊始，杨国荣教授围绕“何为人”的问题展开演讲，从人是理性的动物、语言的动物等方面说明人的特点；继而以更为本源和综合的视域阐明了对人的理解离不开“事”。
一、人之“事”与人之“在”。杨教授指出在实质层面，人因事而“在”。这里所说的“事”，泛指人所从事的多样活动。作为人的广义活动，“事”既展开于人存在的整个过程，也内在于人存在的各个方面。从具体形态看，“事”呈现出结构性，以目的性为出发点，“事”既展开为一个过程，也形成一定的结果。从人与物的关系看，作为人存在方式的“事”具体展现为人对世界的变革。杨教授进一步论述“事”与“物”的区别与联系，以人之“做”为前提，“事”虽异于“物”，但又与物呈现互动的关系。一方面，“事”可以改变“物”，并使之进入“事”；另一方面，“物”也能够存留“事”，并使“事”中展现的人的本质力量及“事”中形成的意味内含于“物”。人在通过“事”而改变物的同时，也形成和发展了把握世界的能力，并由此逐渐认识对象世界。
二、“事”中生成的交往关系。杨教授谈到与“事”同在的人，并不仅仅以个体的形态存在。做事的过程既作用于物，也与人打交道，人与物互动的背后，是人与人之间的关系，“事”的展开，则既以人与人之间的交往为背景，又构成了人与人之间交往关系形成的现实之源。人在自身存在过程中，总是汇聚了多方面的社会关系，人之为人的规定，也体现于此，所谓人的本质是“社会关系的总和”，便折射了这一点。
三、“事”与存在意义。杨教授最后论述了“事”在人类生活中的意义。人不仅由“事”理解世界，而且以“事”改变世界。“事”的展开，涉及人对世界的认识。然而，就这种认识本身而言，其作用首先在于解释世界。以世界的变革为指向，“事”的展开又关乎实践理性。
在提问交流环节，杨国荣教授与同学们进行了线上学术交流互动。同学们积极发问，在如何理解“事”的涵义等问题上进行了积极的讨论。
问：老师谈的“事”与王阳明的“知行合一”的方法论的区别？
杨教授答：我说的“事”是涵盖面更广的概念，不仅涉及观念层面的活动，而且涉及实际的活动，与实际过程相联系。中国哲学的“知”和“行”主要有两个特点：第一侧重于伦理的结构，第二是个体性的活动。而“事”既不限于伦理领域，又不限于个体活动。
问：“事”与“物”概念是宽泛的，“事”的意义侧重哪个层面？
杨教授答：意义是广义上的，对人而言具有多方面的意义。人是在事中展开，在事中生成的存在。意义“因人而有”同样可以理解为意义“因事而有”，意义不限于某个方面，有政治意义、伦理意义等多方面意义。
杨教授深入浅出地解释了许多深刻的专业性问题，使同学们收获颇丰、受益匪浅。
杨国荣（1957-），教授、博士，国际哲学学院（IIP）院士，华东师范大学学术委员会副主任、人文社会科学学院院长、教育部人文社会科学重点研究基地中国现代思想文化研究所所长、国务院学位委员会哲学学科第五、六届评议组成员、国际形而上学学会（ISM）主席、国际中国哲学学会副会长，中国哲学史学会副会长、上海中西哲学与文化比较研究会会长，国际儒联理事，美国比较哲学杂志Dao: A Journal of Comparative Philosophy编委等。曾任华东师范大学思勉人文高等研究院首任院长，先后在牛津大学、哈佛大学、斯坦福大学等校作学术访问和学术研究。研究领域包括中国哲学、中西比较哲学、伦理学、形而上学等，在海内外出版学术著作10余种，其中主要部分收入《杨国荣著作集》(11种，2009年出版)。2009年后出版著作“具体的形上学三书”、《人类行动与实践智慧》《中国哲学二十讲》、《哲学的视域》、《向道而思》等，其中多种论著被译为英、韩、德等文在国外出版或发表。在《中国社会科学》、Philosophy: East and West、Dao: A Journal of Comparative Philosophy、The Journal of Chinese Philosophy等国内及国际重要学术刊物发表学术论文180余篇。10余种成果先后荣获教育部人文社会科学优秀成果奖、思勉原创奖、上海市哲学社科优秀成果奖等。
供稿：郑冰悦；审稿：翁寒冰
