2021年4月6日下午，全体20级硕士同学们相聚在文科楼311会议室，开展第一百零八期湖思读书会的交流活动。本期分享者是王钰同学，她与大家交流的书籍是西方马克思主义奠基人卢卡奇的代表作——《历史与阶级意识》。
主要内容
在深入《历史与阶级意识》一书的主要内容之前，王钰同学首先对本书的写作背景进行了简单介绍。《历史与阶级意识》被西方马克思主义奉为“圣经”，对现当代西方哲学影响深远，尽管人们对其褒贬不一，但不可否认其书所开辟了一个全新的诠释马克思主义的路径。尽管卢卡奇自己也曾多次自我批评全书八篇内容不具有整体性的联系，但从全书的重要概念之间的内在关联性可以认识到卢卡奇在重构正统马克思主义的整体构架上做出的努力，在这一结构下，卢卡奇主要围绕“物化”、“阶级意识”和“辩证法”展开论述。
王钰同学向大家凝练地总结了这三个关键词的内涵。“物化”主要揭示资本主义社会现实的商品拜物教本质，“辩证法”主要阐释马克思主义的正统本质，并在历史性的总体性的辩证法中真实展现其内在的批判现实物化的张力；“阶级意识”主要阐明无产阶级在如何超越资本主义物化本质在客观可能性上的前提条件。
紧接着，王钰同学进一步分享了卢卡奇在《历史与阶级意识》之中如何从分析资本主义社会物化现象开始，分析资本主义社会理论与实践、形式与内容的分裂状况。一方面，卢卡奇以马克思《资本论》为理论依据，展开对商品拜物教本质的物化批判。另一方面，卢卡奇通过对阶级意识状况的考察，了解到阶级意识对于社会历史进程的重要性，阐述了阶级意识如何体现为集体的、阶级的意识，且认为阶级意识是资本主义社会特有的一个历史概念，同时指出阶级意识是社会发展的动力。
因此，对于物化现象的彻底消除，取决于无产阶级是否将斗争坚持到胜利。这就要求无产阶级进行两方面的斗争，一方面要与其他敌人进行对抗，另一方面还要不断突破本阶级的局限、不断消除以物化意识为代表的资本主义的腐化。在这两方面的斗争中，卢卡奇尤其强调无产阶级与自身的斗争，即“无产阶级本身也只有当它真正面向实践时，它才能克服物化”。
最后王钰同学进行了总结思考。她认为《历史与阶级意识》一书具有以下三个方面的价值：第一，《历史与阶级意识》一书的问世对近代哲学形而上学进行了强有力的批判。第二，《历史与阶级意识》一书是为马克思主义正名，批评第二国际理论家将马克思主义机械化的倾向，反对当时理论家们对马克思主义做出肤浅化、庸俗化理解的。第三，这一著作对继承和发展马克思主义体系建构也提供了重要启示，以更灵活的方式运用和发展马克思主义，实现了开启整个西方马克思主义的逻辑框架的伟大尝试。
讨论与交流
在聆听完在王钰同学分享后，一些同学也提出了自己的想法和疑问。
于文敬同学：为什么说总体性原则的重建只有依靠无产阶级阶级意识的觉醒才能实现？
王钰同学：谢谢你的提问。无产阶级的阶级意识及其觉醒程度是恢复总体性原则的关键。在资本主义条件下，由于资产阶级和无产阶级的根本性对立决定了只有通过无产阶级确立其总体性才能实现人的解放。无产阶级所具有的自觉意识是区别于其他阶级的独特之处，这是由其在社会历史进程中特殊的历史地位决定的。卢卡奇指出，只有无产阶级建立主体意识，看到物化背后人的关系，在与资产阶级的抗争中实现阶级意识的觉醒就能够实现主客体的统一，重建总体性原则进而消灭物化。
供稿：陈雨昊；指导老师：陈良斌；审稿：翁寒冰
