11月29日下午，我院博士研究生与硕士研究生于纪忠楼Y202教室开展马克思主义学院第一百五十五期湖思读书会活动。本期分享者是2022级硕士研究生毛雨晴与方草、2023级硕士生郭睿、高腾慧与刘美言，她们分享的书目为米歇尔·福柯的《规训与惩罚》。
首先，郭睿同学对本书进行了总体介绍。本书作者米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926—1984），法国人，20世纪极富挑战性和反叛性的哲学家、思想家和历史学家之一，他作有《疯癫与文明》、《词与物》、《知识考古学》、《规训与惩罚》、《性经验史》等重要著作。接着，她对该书的写作背景及主要内容做了简要介绍，全书共有四个部分，分别是酷刑、惩罚、规训和监狱。
紧接着，毛雨晴同学上台分享本书第一部分“酷刑”。在福柯看来，惩罚和酷刑除了可直接施加在肉体上之外，19世纪初，欧洲各国还将惩罚施加在了灵魂上。然而这里的灵魂并不是与肉体对立的精神存在。这是一种阴暗处的影子，只有声音，没有面孔，各种实体都是不可触及的。福柯在本书中4 次使用 masqué 这个具有明显意识形态的词语。并且所指的“面具”就是资产阶级所鼓吹的“人性的胜利”，而在这具光亮的自由、民主、博爱的面具底下，资产阶级精妙的社会惩罚开始从司法机制转向一种无形的“没有肉身的”实在中，即人的灵魂存在，用马克思的拜物教话语来说，这是一种新型的民主政治拜物教。
随后，高腾慧同学上台分享了本书的第二部分“惩罚”。她将这一部分分成“普遍的惩罚”和“惩罚的温和方式”两方面，并进行了细致的讲述。后重点讲述了在18世纪后半期，作为公共景观的处决受到了公开的抵制，它的终结有多重根源。主要原因是“人性”的察觉和审视，在于对残忍场景的本能反感。又详细介绍了“惩罚经济学的六个预防原则”和“惩罚之城”等相关概念。
第三部分“规训”由方草同学分享。方草同学的汇报分为“驯顺的肉体”、“规训的手段”、“全景敞视主义”三部分。她讲解了“何为驯顺”这一概念，并且论述了纪律在对人的空间上展现了高超的分配艺术，并十分详细地介绍了规训的手段。后图文并茂地介绍了“全景敞视主义”这一部分，给同学们留下了深刻的印象。
最后，刘美言同学分享了本书的第四部分“监狱”。这一部分主要分为三方面内容：彻底而严厉的制度、非法活动与过失犯罪和监狱。福柯认为监狱具有以下特点：监狱的首要原则是隔离；工作是监狱改造的有效手段等。福柯还将监狱分成了家庭模式、军队模式、工厂模式、学校模式、司法模式五种模式。
在交流环节中，同学们就“第二部分隐匿的对灵魂处罚中灵魂的详细界定”“全景敞视式社会的思考”等问题展开了激烈的交流讨论。汇报人们针对同学们提出的问题抒发个人见解，详细解答了同学们的疑惑，使参会同学对《规训与惩罚》一书，有了深刻的见解，本次湖思读书会至此圆满结束。
供图：阮霄汉；供稿：阮霄汉；审稿：陈硕
